Wit Huiswerk. Hoe Kun Je Bijdragen aan de Strijd tegen Racisme? - Ilgin Abeln, Jillian Emanuels, Clarice Gargard, Munganyende Hélène Christelle, Massih Hutak, Ira Kip, Leroy Niemel, Sorab Roustayar, Lakiescha Tol, Baba Touré, Romana Vrede en Pete Wu (2020)
Nederlands
Verhalenbundel
Politiek / Ideeƫnliteratuur
224 pagina's
Eerste druk: De Geus,
Amsterdam (Nederland)
Je wilt bijdragen aan de strijd tegen racisme, maar je weet niet waar je moet beginnen. Het is alsof je de woorden niet hebt om er überhaupt iets over te zeggen. Het is ook nogal wat: antiracistisch zijn betekent pijnlijk zelfonderzoek doen, openstaan voor kritiek en proactief plaatsmaken. Het betekent erkennen dat racisme een groot onderdeel is van onze geschiedenis, van de oorsprong van onze maatschappij, en daarmee ook van ons dagelijks leven. 'Wit huiswerk' vormt een onvolledig naslagwerk vol verdiepende essays en praktische tips om je in deze wereld op weg te helpen. Zodat ''Niet weten waar je moet beginnen'' in ieder geval geen excuus meer is.
Je bent een blanke Nederlander, woonachtig in Kinshasa. Je maakt je elke dag druk in de media en op straat omdat er volgens jou te veel zwarten in de Congolese politiek zitten; je vindt het Congolese bedrijfsleven "te zwart" en je wordt razend omdat je in de Congolese media enkel zwarte acteurs en zwarte presentators ziet. Wanneer je je kindjes een Congolees verhaaltje voorleest voor het slapen gaan, dan gaan die verhaaltjes vrijwel altijd over zwarte kindjes en jouw kindje kan zich daar niet in herkennen. Je huilt jezelf in slaap bij zoveel onrecht en ongelijkheid. Die meedogenloze ongelijkheid noem je "institutioneel racisme" en de hoge vertegenwoordiging van zwarten in het Afrikaanse land is daar volgens jou het allerbeste bewijs van. Je eist dat er blanken worden opgenomen in alle Congolese raden van bestuur, je eist dat blanken voortaan de helft van de hoge functies krijgen in overheidsbedrijven, je eist meer blanken op scholen, bij de politie en overal waar macht geconcentreerd zit. Je eist dat je als blanke positief gediscrimineerd wordt en je eist herstelbetalingen voor al het onrecht dat je tot dusver moest ondergaan vanwege "zwartheid".
Wat denk je dat er zou gebeuren? De Congolese overheid zou je wellicht vanwege racisme en rebellie het land uitzetten, als je al niet gelyncht wordt op straat door een woedende volksmeute die zich terecht ontzettend beledigd zou voelen.
Nochtans is dat exact wat er het afgelopen jaar gebeurde in woke-kringen en is het exact waar de auteurs van Wit Huiswerk voor pleiten, zij het in omgekeerde richting. Dat er veel blanken wonen in Europa en dus ook meer vertegenwoordigd zijn in de politiek, media, onderwijs, etc. is niet het gevolg van het feit dat Europa een blanke autochtone bevolking heeft, maar wel het gevolg van “kapitalisme, racisme, imperialisme en transfobie.” Van de pot gerukt en van lotje getikt zijn de beste omschrijvingen om dit werk inhoudelijk te duiden. Totaal onwetenschappelijk zoals ook de andere mijlpalen uit de woke-lectuur: Witte onschuld van Gloria Wekker en natuurlijk Witte gevoeligheid van DiAngelo. Als dit niet zo een weerklank vond in de voltallige westerse pers en zelfs de nieuwbakken Amerikaanse overheid, zou ik nog smakelijk kunnen lachen met deze irrationele, marginale denkbeelden. Helaas is die luxe ons niet gegund.
Op een bepaald moment werd het me toch wat te veel. Vooral toen Nederland, al 500 jaar het meest progressieve en tolerante land ter wereld, op de korrel genomen werd als een racistische cisgenderhel, een ondraaglijk inferno waar queers, moslims en transpeople moeten knokken om te overleven. Want ook de gendermolen wordt helemaal opengedraaid. Compleet krankjorum wordt het dan wanneer uitgerekend de islam als voorbeeld wordt aangehaald van hoe we moeten omgaan met raciale én genderverschillen. Er is voor zover ik weet geen enkel land met islamitische meerderheid waar holebi's dezelfde rechten hebben als hetero's, in de meeste islamitische landen is homoseksualiteit gewoon verboden. Nederland, het eerste land om homohuwelijk toe te laten, moet volgens de auteurs "leren van moslims" over hoe om te gaan met gender en seksualiteit. En dat er in sommige Afrikaanse landen nog problemen zijn voor mensen die "anders" zijn, is helemaal de schuld van de blanken die "homohaat en transfobie hebben opgelegd tijdens de kolonisering." Je houdt het echt niet voor mogelijk.
Wit huiswerk bestaat eruit om met véél geld over de brug te komen om de "witte" historische schuld af te kopen. Voor het eerst sinds het Concilie van Trente zijn de aflaten terug van weggeweest. De blanken moeten ook "plaats maken" voor queers en gekleurde mensen die wij ook zonder de benodigde diploma's of taalkennis moeten laten doorstoten tot de hoogste kringen van de macht. Eigenlijk is het huiswerk van de blanken om gewoon uit beeld te verdwijnen en onze huizen, onze beurzen en alles wat onze voorouders ons hebben nagelaten achter te laten voor de nieuwkomers. In Amerika noemen ze dat equity. Ik noem het gewoon racistische bagger die bij wet verboden zou moeten zijn.
Oké, dan maak ik bij dezen officieel bezwaar tegen de term wit voor een huidskleur. Dat was vroeger veelvuldig een scheldwoord tegen mij (ik heb een zeer lichte huid) en ik word daar liever niet meer aan herinnerd. En ik verzoek dan ook die term niet meer te gebruiken. Ik kan het niet verplichten denk ik, maar mensen kunnen wel het fatsoen hebben dit kleine verzoekje in te willigen op deze site. Bedankt alvast
Verder laat ik het hierbij. Ik heb het boek niet gelezen, maar die 1e alinea was gewoon niet on point.
Ik ben erop tegen om het argument 'ja, maar zij deden het ook' te gebruiken.
Verder laat ik het hierbij. Ik heb het boek niet gelezen, maar die 1e alinea was gewoon niet on point.
Ik reageer op jouw eerste bericht waarin je die voor mij beladen term gebruikt, met dus het verzoek die niet meer te gebruiken.
Ik reageer op jouw eerste bericht waarin je die voor mij beladen term gebruikt, met dus het verzoek die niet meer te gebruiken.
Dat kan je prima. Door een ander woord te gebruiken. En als je fatsoen hebt.
Wat zijn witte mensen? Figuren op een kleurplaat die nog ingekleurd moeten worden? Ben oprecht ze nog nooit tegengekomen in het wild.
Boekmeter is een aangename plek maar af en toe zou het iets minder serieus mogen.
Ik ga deze berichten niet meer lezen... Brrr
Een beetje zoals zwarte mensen het N-woord gebruiken dus?
Vanwege de rechtse wind die er waait... maar misschien moet ik ook een muts opzetten.
Een beetje zoals zwarte mensen het N-woord gebruiken dus?
...stilte... - en gelijk heb je eigenlijk ook wel.
Nee, maar verder hou ik me maar wijselijk buiten de discussie
Vanwege de rechtse wind die er waait... maar misschien moet ik ook een muts opzetten.
De ironie is dat ik door dit type identiteitsnonsens juist interessante linkse denkers leer kennen.
Precies de sociaaldemocraten die zich tegen denkbeelden zoals die van dit boek afzetten (ik noem een Bret en Eric Weinstein) zijn de moeite van het aanhoren meer dan waard.
Overigens in reactie op Corcicus nog even aanstippen dat er diverse signalen zijn dat de tolerantie en de ervaren vrijheid van de Nederlandse samenleving voor de genoemde groepen achteruit gaat. Dus er is geen reden om achterover te leunen omdat we nu eenmaal het homohuwelijk als eerste land hebben ingevoerd. Sommige verworvenheden moet je blijven bevechten. En halve gelijkheid bestaat niet.
Waar ik op doelde was dat Stilte spreekt van een rechtse wind, daar (een goed deel van )de kritiek zoals die bijvoorbeeld door Corcicus wordt geformuleerd niet het alleenrecht van rechts vormt. Gelukkig niet zou ik zeggen; dat biedt mogelijkheden om dit soort ressentiment-denken terug te duwen tot de marges van het debat.
Desalniettemin - en daar zullen we elkaar minder vinden- zie ik heden ten dage identiteitspolitiek wel vaker terugkomen in de retoriek aan de linkerkant van het spectrum; hetgeen volgens mij een van de belangrijkste oorzaken vormt voor het ongekende electorale verlies van links Nederland. Uiteraard laat dit onverlet dat ook tegenkrachten in de extreem rechtse hoek gebruik maken van identiteitspolitiek, maar dat zijn krachten die een marginale invloed hebben op de maatschappij. (ofschoon daar het gevaar schuilt dat die krachten eerder genegen zijn om dodelijk geweld in te zetten, hetgeen mij eveneens zorgen baart).